近日，有地方在小學一年級語文教材中刪去了舊體詩詞，據稱是為了給學生減負。這件事成了社會焦點，引發了爭議。我認為，這個舉動有其唐突和粗疏之處。這件事也反映了公眾和社會對中華文化傳統的高度興趣，及有的部門對青少年傳統文化知識缺乏狀況的忽視。

　　今天看來，加強古典詩詞的學習，倡導一個背誦古詩詞的潮流，對少年兒童的成長大有裨益。這應該既是學校教育的一部分，也是社會和家長對孩子進行教育和影響的一部分。詩詞既要從小學習，也應該是終身學習的文化資源。

　　詩教傳統

　　在中華文化中，“詩教”一直起著重要作用。雖然“詩教”的說法是以“溫文敦厚”的儒家價值觀為基礎，但學詩作為接觸文化的啟蒙訓練則不可缺少。

　　古典詩詞是中國古典文學的主要部分，也是中華文化的重要遺產。中國是一個詩的國度，一方面，詩詞源遠流長，是貫穿中華文化的核心文化元素。另一方面，中國古典詩詞至今仍活在人們的口中筆下，是所謂“活的經典”。流傳至今的許多成語警句都來自詩詞。人們也公認唐詩、宋詞、元曲都是劃時代的文學高峰。從屈原到李白、杜甫、蘇軾、陸游等大詩人是中國文化中具有高度標志性和象征性的人物。中國文學最獨特的成就正是以深蘊中國人審美意趣、價值觀和獨到語言魅力的詩詞。

　　古典詩詞也是深深烙印在中國人內心世界的文化“積淀”的核心，是中國人“文化修養”的基本成分。它比儒釋道思想更為深入人心。雖然在今天，隨著時代的變遷和現代中國語言的變革，古典詩詞創作者漸少，但它在中華文化中的重要地位從未有人懷疑過。

　　而且，每個國人都非常熟悉一些詩詞名句。即使是受教育程度并不高的普通人，也能脫口而出“白日依山盡”“床前明月光”，岳飛的《滿江紅》、文天祥的《正氣歌》，在現代中國人面臨民族危亡時刻，用以激勵和鼓舞自己為中華民族的未來奮斗。而像“司空見慣”“落花流水”等人們耳熟能詳的成語都是詩人創作的結晶，蘇軾的《水調歌頭》、張若虛的《春江花月夜》，更是中國人審美理想的極致。這些詩詞經典在中華文化中占據重要地位，也為國人所高度熟悉。

　　這種“熟悉”其實就是中國從古至今的啟蒙教育中，詩歌作用的集中體現。在中華文化中，“詩教”一直起著重要作用。雖然“詩教”的說法是以“溫文敦厚”的儒家價值觀為基礎，但學詩作為接觸文化的啟蒙訓練則不可缺少。

　　詩詞啟蒙

　　將古典詩詞選入小學課本，是現代中國語文教育的基本模式。這些古代經典詩詞，學的時候未必輕松，一旦背下來化成自己的東西，就會一輩子受用。

　　古代讀書人接觸文化，啟蒙時最重要的基礎訓練是“對對子”，這種訓練可以從一開始就掌握中文基本特色，也是接觸中國詩歌的基礎。傳統的開蒙教材就包括《千家詩》，像《唐詩三百首》這樣膾炙人口的選本更是明清時代的啟蒙讀本。《紅樓夢》中有“香菱學詩”的著名篇章，通過一個丫鬟的學詩經驗提供了以詩作為啟蒙教育的范本。香菱的老師是林黛玉，而黛玉的教學以閱讀感悟和實際創作練習為基礎，充分發掘了香菱的聰慧和才情。

　　在現代中國，用古典詩詞進行啟蒙教育也是現代語文教育的重要組成部分。這里有個掌故值得一敘。上世紀30年代初，陳寅恪先生擬出的清華大學國文試題，出了一副對子，以“孫行者”為上聯，讓學生對出下聯。據說標準答案是“胡適之”，有位同學答“祖沖之”也受到好評，當然這也引起了軒然大波和媒體爭論。陳寅恪先生專門寫了一篇文章，強調對對子訓練的重要意義，大概有幾點：甲、對子可以測試應試者，能否知分別虛實字及其應用；乙、對子可以測試應試者，能否分別平仄聲；丙、對子可以測試讀書之多少及語藏之貧富；丁、對子可以測驗思想條理。

　　其實，詩詞是接觸漢語特性最直接和最生動有效的方式，陳寅恪先生的嘗試可以看成是對基礎教育的期望，他對于對對子意義的強調正是通過對對子學詩詞，是抓住了打好語文基礎的關鍵。

　　實際上，將文字較為容易理解，又膾炙人口、廣泛流行的古典詩詞選入小學課本，是現代中國語文教育的基本模式�，F代小學語文課本，一方面，要有今天的現代白話文；另一方面，一些詩詞并不難懂，將其選入課本是非常適宜的。而且由于詩詞的音律之美、文字之美、意境之美，易于背誦，往往能讓學生背下來，一生受益。

　　事實也證明這是行之有效的。今天一些名篇之所以家喻戶曉，往往并非文學愛好者的傳播，而是學校教育中背誦要求的結果。許多人都有感受，在小時候背誦古典詩詞相對吃力，但小時候背下來的東西終身不忘，并且化為自己無意識的一部分，其實就是潛移默化的中華文化精神感悟和中國的詩意境界感悟。這些古代經典詩詞，學的時候未必輕松，一旦背下來化成自己的東西，就會一輩子受用。

　　未必負擔

　　通過古典詩詞的教學來傳承中華文化確實是事半功倍的事情。背誦古典詩詞可能并不容易，但比起背誦現代白話文章或新詩，卻未必會更難。

　　今天的社會劇烈變化，古典詩詞的學習更加凸顯出重要性。不少已經成為文化經典、廣為流傳的詩詞具有永恒的價值，而且可以看到經典的原貌。小學時在學校學一些淺近易懂、生動活潑的詩詞，也是對興趣的培養陶冶。

　　現在的學生，課業負擔重，也有很多壓力，但通過古典詩詞的教學來傳承中華文化確實是事半功倍的事情。背誦古典詩詞可能并不容易，但比起背誦現代白話文章或新詩，卻未必會更難。因為古典詩詞有格律、講平仄、強調聲韻之美，雖然古代的發音和現在并不完全相同，但相對整齊的句子、獨到的意境使得古典詩詞反而更容易背誦。

　　我們可以發現一個有趣的現象，小學課本中選擇一些現代作家的作品，反而需要做一些改寫，因為有些內容對少年兒童來說可能太難了。白話文往往是句子易懂，整篇文章的內涵、段落的意義反而很難把握。一些淺近的古典詩詞，看起來容易懂，卻又常讀常新。小時候背誦理解不深，經過多少年反復吟誦，每一次都覺得有無窮的意味。剛接觸時層次低，感悟能力差，但也能知道一些，及至后來，越讀越有味，越讀越能夠發現其深意。小時候懂一些，長大成人后通過自己的閱歷再來感悟，往往更能感受詩詞之美。所以，詩詞既要從小學習，也應該是終身學習的文化資源。

　　經典傳承

　　像《唐詩三百首》這樣經典的唐詩選本，一講起來，大家都覺得不足為奇，人人都知道，但其實里面的許多詩作，連大學中文系的學生都很生疏。

　　學習古典詩詞，是領悟中國人對自然和人生的理解方式，讓少年兒童通過對母語之美的感悟，進一步產生對自己民族的深刻認同感。這對于全球化沖擊下的少年兒童建立自己的社會認同有重要意義，這些意義無需討論。

　　當然，學詩有兩個原則，一是在小學階段，不宜學太深奧的詩詞，唐詩宋詞元曲里都有一些容易懂、有意境、文字優美的作品。二是在小學階段，老師應該對聲律等知識有所講解，這是中國文化常識的重要組成部分。現在我們講詩詞，往往著眼于意境的闡發，對聲律技巧性的因素注意不夠。實際上，這些知識對于欣賞詩詞有很大的幫助。

　　現在看，一方面，少年兒童要多學一些淺近生動的詩詞曲作品，弄懂意思，學會欣賞。另一方面，應該讓他們多背誦一些古代經典詩詞，初時可以不求甚解。背下來的東西記得深刻，可以影響人的一生。實際上，現在大家常接觸的詩詞，往往也是小學學的那些首，這是很不夠的。像《唐詩三百首》這樣經典的唐詩選本，一講起來，大家都覺得不足為奇，人人都知道，但其實里面的許多詩作，連大學中文系的學生都很生疏。

　　此外，多讀經典詩詞也是提高文字水平的好辦法，早學一點，多學一些，只有好處�，F在一些人文字水平不高，寫的文章乏味，套話空話連篇，都和文字的感覺與文字的意識有很大關系。

　　孔子說：“不學詩，無以言�！睂W習古典詩詞，是中國人成長的必須。（北京大學教授 張頤武）

(來源:京華時報)