2014年01月10日10:01  

【仿真試題】

閱讀下面材料，根據要求作文。

一位攀登者和他的向導歷經千辛萬苦來到了世界之巔的珠穆朗瑪峰，在此之前，世界上沒有人到過這樣的高度。

世界之巔與他們只有短短的兩米，其中一個人只要向前跨幾步就可以成為這個世界的第一，而這幾步，對于誰來說都易如反掌。這時，這位從新西蘭來的攀登者希拉里卻將這個珍貴的機會讓給了當地向導丹增。身居都市的希拉里知道這幾步對于自己的意義，他最大的理想甚至是活著的最大希望就是能夠第一個登上頂峰。但在巔峰前的幾步，他戰勝了自己的欲望，而把這個機會讓給了身居此地的夏爾巴人，他認為只有和珠峰朝夕相處的夏爾巴人才有資格第一個登上珠峰。

要求：①選好角度，確定立意，自擬題目；②不要脫離材料內容及含意的范圍作文；③不少于600字。

【名師題解】

這則材料，我們可以從以下幾個角度進行分析。

角度一：盡管沒有人要求希拉里讓給丹增，但他還是做了，因為他認為“只有和珠峰朝夕相處的夏爾巴人才有資格第一個登上珠峰”，可見，他這一行為是戰勝自己欲望之后的自覺行為，他戰勝了自己的欲望，遵從了自己的內心，此時此刻，他的境界得以升華。所以，我們可以寫“戰勝欲望”、“遵從心靈”等話題。

選材小貼士：這個角度的素材相對而言比較好選，但最好還是避開人們過于熟悉的“屈原”、“李白”、“陶淵明”、“蘇軾”等，他們已被考生們寫得太多了，而是要盡可能選擇那些比較新鮮的、不太為人熟知的素材。比如曾國藩在湘軍全盛時期拒絕分裂中國，這個例子就不錯。

角度二：丹增是個向導，在許多人的眼中，他只是個服務者，是個配角，但在希拉里的眼中，他卻是一個與珠峰朝夕相處的人，希拉里此舉，表達的是對珠峰及夏爾巴人的一種尊重。他將珠峰看作一個值得崇敬的生命，愛屋及烏，也因此而尊重與珠峰朝夕相處的人。他謙讓的行為背后，是對自然、對他人的尊重。所以，我們可寫“尊重”、“平等”等話題。

選材小貼士：在選擇這類材料時，要注意不要把“尊重”、“平等”僅僅理解為人，應該把它放大到其他事物，比如自然、山河，只要把這些自然之物也看作一種生命，就會賦予它們同樣的尊重，這樣做可以讓人類與自然的關系更加和諧。比如海子《面朝大海，春暖花開》中的詩句“給每一條河每一座山取一個溫暖的名字/陌生人，我也為你祝福”，就體現了這種平等與尊重。

角度三：希拉里戰勝了自己的欲望，突破了小我，突破了一己之私，達到了一種更高的境界，擁有了一種常人難以達到的氣度。他的選擇雖然在別人看來不可思議，但對于他自己，不是屈服于外來的壓力，也不是矯揉造作的作秀，而是一種心靈的抉擇——就如“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”一樣。所以可以寫“決擇”、“胸懷”、“境界”、“氣度”等話題。

選材小貼士：同學們可以選擇心靈升華的例子來使用，應該注意突出境界由小到大的突破過程，同時要寫清這種由小到大的升華是如何進行的，是由哪些因素導致的。比如李煜，由帝王之貴而成亡國之君，痛苦的遭遇使其內心世界發生劇變，詞風由開始的刻意雕琢，追求字句的精雕細琢到后期的追求境界的高新清麗，可以說是一次蛻變，所以王國維先生在《人間詞話》中說“詞至李后主而境界始大，遂變伶工之詞為士大夫之詞”，這就是一種境界的升華。

【高分素材】

素材一

2011年度茅盾文學獎前10名作者中，有8位是省級作協的主席、副主席。我們不否認這些帶有官號的作協“主席”們在文學上的造詣，但是茅盾文學獎評的是文學，評的是藝術，評的不是作家的頭銜和權力。而且，縱觀以前的茅盾文學獎，就感覺是“鐵打的營盤，流水的兵”，一批“官員作家”評上了，下一批“官員作家”等著上榜，這好像把“茅盾文學獎”變成一個涂紅官員頂戴的染缸，跟老百姓喜歡的學者、作家越來越無緣了。

素材點撥：這個素材是一個現實性很強的反面素材，這里邊存在的媚官媚權、沽名釣譽思想是可以批判的，為官者有權有位，于是想沾點“文化”的氣息；而一些文化人又想用文學獎“慷他人之慨”，各取所需，皆大歡喜。只是文學氣息卻越來越少了。同學們可以用來批判“媚官”、“媚權”、“附庸風雅”等庸俗思想。

素材二

太伯是周部落首領周太王長子，為了順從父親傳位給弟弟季歷，從而再把王位傳給孫子姬昌的旨意，與弟弟仲雍結伴到了陜西西部，建立起了吳文化的雛形——句吳。泰伯出亡后不久，其父病逝，他為盡孝道，回國奔喪。這時季歷提出要讓位予泰伯。泰伯堅決不受，季歷不依。泰伯多次避讓不成，只好又回到荊蠻吳部落中。后來，季歷又派人讓泰伯回北方當王，泰伯用對犯人的刑罰對自己施了一遍，笑著對來人說：“一個犯人怎能當王呢？”泰伯如此三讓天下，連被稱為圣人的孔子讀到泰伯的故事也拍案驚呼。在他看來，泰伯的品德已達到了幾乎不可逾越的境界

素材點撥：這則素材是一個正面的素材，適合用于“高潔”、“堅守自我”、“胸懷”、“氣度”等話題，同時還可以順便以孔子來烘托太伯的高貴人格，還可以聯系后來周朝的壯大，這些都可以很好地突出太伯讓天下的境界之高，以及讓天下的意義與價值。

素材三

1864年，曾國藩攻破南京鎮壓太平天國后，一時威鎮天下，功高蓋主。因此不僅湘軍部下曾國荃、彭玉麟等人密謀擁戴曾國藩自立，甚至太平天國將領李秀成等人也表示“愿以長江兩岸數十萬余部”擁戴曾國藩為帝，只要是建立的帝國是漢人自己的帝國。但曾國藩在深深的思考后，寫下這句：倚天照海花無數，流水高山心自知。委婉地表明了自己無意自立的想法。

素材點撥：“倚天照海花無數”可以理解為身在高處，君臨天下時，就會發現天下絢艷的花朵無盡無數，一如天下有很多人比我更出色。“流水高山心自知”，是說像流水一樣，甘居下方，圍繞高山曲延流淌，萬世不變，波瀾不驚。這則素材屬于歷史素材，體現出曾國藩面對帝位的巨大誘惑，克制住了自己的欲望，遵從了自己的本心，達到內圣外王的極高境界。

【素材練兵】

雪山般的情懷

河北唐山一中 劉鳴赫

珠穆朗瑪，巍峨挺立，圣潔而崇高。人們記住了英國登山家羅伯特一句擲地有聲的“因為山在那里”，記住了“藏族隊”集體登臨14座八千米山峰的傳奇往事，更記住了希拉里登頂時克制私欲，彰顯出的雪山般的情懷。

猶記得希拉里逝世時，新西蘭舉國悼念。所悼者不僅在于登臨珠峰的偉業，更在于他一生淡泊名利的高尚品德。那是如冰雪般純潔的心靈，是如山般偉岸的人格,那即是雪山般的情懷。

壁立千仞，無欲則剛。大凡爭強好勝，數數然追名逐利者，有幾人能不被時間的波濤沖洗得了無痕跡？拼搏不止并不難，難的是在義與利的抉擇關口停下自己的步伐。面對自己曾苦心追逐的成功，面對一去將不返的機遇，誰能在義與利的天平上依然撤去關乎名利的砝碼？只有情懷如雪山的君子，才能恪守住道義。以失去的利祿功名，換取人生千古的無悔。

在攀登人生的最高峰中，一段段往事為我們留下一個個偉岸的背影：歷盡千辛萬苦助齊桓公即位的鮑叔牙，將相位讓給了賢才管仲；吳國的始祖太伯，為了將王位讓給賢能的弟弟千里遠遁，斷發文身；東漢末年割據徐州的陶謙，屢次欲將自己的土地、軍隊讓與劉備。相位也好，王位也罷，更多的是無數不擇手段喪盡天良的謀奪。而這些高風亮節的禮讓令一切利欲熏心者相形見絀。鮑叔、太伯、陶謙，是他們成就了齊侯首霸，鳳鳴歧周和劉備的梟雄霸業。而當一切宏圖偉業風流人物都歸于沉寂后，他們雪山般的情懷卻依然被人們傳頌。名利終究會灰飛煙滅，只有崇高的道德才能照耀永恒。

追尋一方高遠的凈土，在此刻似乎不那么容易。據稱珠峰早已受到人類活動的污染，那我們心靈高地又如何純凈？某知名文學獎項評審中，道貌岸然的官員們八仙過海各顯神通，攪得銅臭熏天；各種爭先爭優評比中，面子工程和群眾演員早已數見不鮮；象牙塔中的鉆之彌堅，充斥著剪刀加糨糊式的批量生產。難道真是因為全球變暖，雪山情懷也將消融殆盡嗎？嗚呼哀哉！請留下一片高潔的凈土吧，莫讓我們的精神家園漂泊無依！

雪峰巍巍，千里冰潔。映一縷孤光，照我表里澄澈。仰止行止，鑄我情懷如雪山。

【評點】

綜觀本文，其亮點有二：

1.素材豐富，古今對比。本文使用了大量鮑叔、太伯、陶謙等古代仁人賢士的例子，然后與當今“銅臭熏天”“媚官媚權”的文學獎、不顧民生的“面子工程”、“剪刀加糨糊”式的批量生產之類的人對比，突出了雪山般情懷被污染的后果，深刻地反映了主題，體現了作者的憂患意識，表現了一種現實主義的情懷。

2.雙關化用，意蘊深遠。文章第五段“據稱珠峰早已受到人類活動的污染”一語雙關，既指自然界中的污染，又指雪峰情懷被污染，所以后面寫當今人們的種種丑態就顯得非常自然了。結尾化用南宋詞人張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中的“表里俱澄澈”、“孤光自照，肝膽皆冰雪”兩句還有古語“高山仰止，景行行止”，富有文采同時意蘊深遠。

來源：冠華作文網

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